对联之于德阳，如水之于鱼，滋养着人们的精神生活。
德阳孝泉是大孝故里，历史上一门三孝的故事就发生在这里。其正殿姜孝祠大门上有一副对联：
“第一芳名从汉代，无双正气属姜家”。
这副对联所反映的是，德阳人敬孝重孝的传统早在汉代就开始了，这种尊重人的正气就是德阳的“德”应该体现的本源意义，直到今天仍然有很强的现实意义。现在，党和国家倡导构建和谐社会，德阳崇孝崇德的文化传统可以发挥很大的教育作用。
德阳文庙号称全国第三大孔庙，其中有一副对联：
“德配天地，道冠古今”。
这副对联含有“德”和“道”两个非常重要的字。“直心为德”，“大德如阳”，既是对至圣先师的赞颂，又是对德阳人的期盼。做事先做人，为人要讲德。所以，看一个人要把“德”放在前面。至于“道”字，其内涵就太丰富了。“道”有一个走之旁，代表了行动力，里面一个“首”字，代表了思考力，两者一结合又代表了表达力。“道可道，非常道”，“一阴一阳为之道”，道是破解宇宙的密码。这说起来有点“玄”，通俗地说，道就是趋势，道就是规律，掌握了“道”，什么事就好办了，就可以势如破竹，就可以顺里成章了。是道则进，非道则退。所以说“道冠古今”。德阳东山有个玉皇观，刻了老子的《道德经》，把“道”的真谛全讲了出来。德阳人真是有福气，漫步东山，驻足凝思，要解决的问题，总能悟出一个道道来。德阳人敢为天下先，一些难管的事，难办的事，总能找到解决的办法，跟受到“道”的浸润是分不开的。
德阳钟鼓楼曾是老城的记忆。有句顺口溜叫“德阳有座钟鼓楼，半截还在云里头”。如今，钟鼓楼搬到了东边的山上。这钟鼓楼上有一副耐人寻味的对联：“钟声亦清亦浊，看世间人如何听取；鼓点有轻有重，问楼上客怎么击法”。
这副对联把钟鼓楼三字镶嵌在其中，表现出无穷的意味。我最近看到一个解释，说人心不静撞的钟，其声音便是浑浊的。所以，要把钟撞好也不是那么容易的事。这给德阳人做人干事都是深刻的启示。
在德阳说对联，讲文化，不得不说到李调元。李调元清代戏曲理论家，诗人。生于四川罗江（今属德阳）。李调元生活在书香世家，自幼便在父亲的严格指导下攻读经文，5岁即读《四书》、《尔雅》等经文、史书。他记忆力过人，凡经书大多过目不忘。李调元7岁即能属对吟诗。李父曾指着屋檐上织网的蜘蛛出对：“蜘蛛有网难罗雀”，李调元便信口对道：“蚯蚓无鳞欲变龙”。对仗工整，足见其才思之敏捷。
乾隆年间，李调元任广东学政，从长江顺流而下，出三峡，途经湖南。湖南巡抚在洞庭湖畔为他设宴接风。宴席上，一位候补道想在巡抚面前卖弄才华，就即席施礼说：“学政大人，久闻蜀水巴山，诗人辈出，才子云集，不但能诗善文，而且长于趣对，小人不才，想求教于学政大人，不知大人肯不吝赐教乎？”首席的湖南巡抚，晓得这位候补道肚中确有墨水，于是拈须微笑，任凭幕僚和属下的文人打趣相邀。李调元含笑说道：“学生才疏学浅，但盛情难却，只好班门弄斧，还望诸公不要见笑。”那位候补道见有抚台大人暗许又自恃自幼善对，便吟出上联：
“洞庭湖八百里，波滚滚，浪滔滔，问大人何地而来？”
上联一出，巡抚面带喜色，众属下交口称赞，都认为这一联既有地方特色，又不易属对。不料，李调元并不思索，一口饮干杯中之酒，对出下联：
“巫山峡十二峰，云霭霭，雾腾腾，本主考从天而降。”
这么神速地对出下联，使得巡抚也忘了身份，要敬李调元一个双杯。但这个候补道还不甘心，随手在湖畔的一颗果实累累的李子树上摘下一个李子，扔在洞庭湖中，笑出上联：
“李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮。”
吟罢说道：“学政大人，此对属眼前之景，抒胸中之情，下联若能如此，当甘拜下风！像这洞庭湖的蜂子一样，重采诗情，再酿文彩，永不歇息，再不自满！”当时，正值仲夏，瓜花献蜜，蜜蜂飞进飞出，李调元眼观此景，道出了下联：
“风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。”
此联一出，众皆叹服。那位候补道只此方知天外有天，竟然无心仕途，乃一边养蜂，一边习文。
可以说，李调元是中国第一联圣，是为德阳争光添彩的文化大家，是德阳的文化名片。我曾在德阳政协会上提议，德阳应建成全国楹联（对联）之乡。
对联在德阳的现实生活中，起着十分重要的作用。德阳彩虹桥在加修立交桥的时候，告诫司机和行人就用了一副对联“宁绕百丈远，不冒一步险”。这通俗易懂的教育方式让司机和行人很容易接受。德阳太平洋保险公司在旌湖宾馆东侧的巨幅广告中宣传自己：“平日注入一滴水，难时拥有太平洋。”用对联形式把太平洋保险的意义阐述得非常清楚。在德阳写庭酒楼大门两侧有一副意味深长的对联：“为名忙，为利忙，忙中偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中求乐，再拿二两酒来。”此联道出了人们对名与利、苦与乐的看法，体现了德阳人潇洒的生活态度。
德阳的对联实在太多，它们既是德阳文化的缩影，又是德阳文化的深刻体现。我们从无数的德阳对联里可以窥见底蕴深厚的德阳文化。
