无极包罗万象，纯清深原正理；有极生长万物，纯真大公无私。
传正教而觉迷，共沐一天化雨；本真经以示世，包罗千古名言。
读古兰经悟真理，包天地各学；铭圣人谕行五典，为人生哲理。
古兰理包罗万象，与日月同辉；穆圣迹治教两全，和天地共存。
伊斯兰教道贯古今，万世贞盛；天道人道经世济民，两世吉庆。
古兰经为惩恶扬善的醒世明鉴；五功课是修身养性的归真坦途。
遵古兰经，虔诚履行念礼斋课朝；守圣人训，敬意实践孝悌忠信爱。
命中有主宰，贫富夭寿分定不爽；功益在人为，念礼斋课心诚归回。
拜主涤非悔罪，赞念求饶无奢望；信主慎思己过，改恶从善是明鉴。
拜主醒悟善恶，归本性心灵交汇；认主至善至美，无异端涤净人生。
修吾身，守本分，从善嫉恶遵教门；齐吾家，敬畏主，遵逢圣行主慈悯。
守五番，办五功，宰牲献祭觐真主；行人道，立五典，仁慈爱人为双亲。
敬老爱幼，见善即行，是穆民品德；惜孤怜贫，舍己救人，乃教胞仁慈。
忠于真主，以子供奉，诚心敬真主；为在双亲，捐躯献祭，顺从尊双亲。
淡泊易参悟人情、事理，谨遵道德；宁静知天道化理、物理，勤读天经。
内清虔诚朝拜主，行下道心灵交汇；外净敬意聆圣训，尽孝心思源涤非。
静坐常思自己过，革非己正劝人正；默念不忘真主恩，遵经从训铭记心。
古兰经包各学情理，兼顾天经地义；朝拜主遵圣训思源，涤非世无它途。
清其心，认真主，传教门，遵守五功；净其身，铭圣谕，行五典，普及众生。
认真主，读古兰，守教门，清廉守性；知后世，办善功，细打算，善恶分明。
金钟转，时光消逝，试问善功有多少；银须白，子孙当家，请想人生能几何。
人生愚昧沉欲性、醉迷信，不知善恶；理智教化启理性、醒智慧，闻善即行。
参造化，从物质精神上洞察宇宙万物；悟真理，以伦理道德上明辨人生世理。
后世永恒处境，善恶分才知主命圣训；今世试验场所，黄梁梦看谁脱俗超群。
真主将生活物质、灵感统一给予人类；穆圣以理智知识、道德综合铸造文明。
家财多用于恤贫，资助教门贤达高贵；学问好施教于人，培养人才德高英明。
近贤能充实自己，公理智慧伸张正义；远奸可铲除私欲，堵塞恶端导人至善。
享受劳得资助他人，成教胞品德高尚；温恭俭让人道公平，铸穆民精神文明。
一幅蓝图完美无瑕，自然锦绣千秋画；混圆一体黑白有分，真理道德绘真图。
知情感恩朝觐真主，是穆民光荣；坚韧不拔遵守圣道，为教胞品德高尚。
人生旅途明察是非，心存一理知善恶；名利乾坤非理不取，性归本然讲良心。
古兰经改私欲变公德，成为利己利人；伊斯兰革旧欲推现实，走上礼让公平。
养成纯结健康的功修，参得人生乐趣；修有善良美好的心房，悟出真主大能。
伊斯兰教义博大精深，由伦理到生活；古兰经学理繁荣锦绣，由道德到良心。
悟真理以真主衷意为基础，合情合理；参人生用圣人言行做榜样，去私立公。
顾大局，讲团结，做奉献，方为爱国者；信安拉，崇穆圣，守教律，无愧穆斯林。
遵主命，顺夫愿，愿舍骨肉，贤顺英杰；主喜悦，降天仙，仙语传真，示笔后人。
完成使命，老前辈艰苦卓绝，舍死忘生；宣扬教义，诸贤者耕耘播种，长遍全球。
世界何以太平，生斯时也，须思源饮水；造华别有钟意，率其教者，幸易鱼忘筌。
揭蒙蔽露真实，古兰经由黑暗引向光明；明是非讲真理，伊斯兰从现实导致归真。
主召唤勤劳致富，享受劳得使穆民幸福；圣人训取之有道，合情合理为教胞光荣。
古兰指引伊教路，五功修身待归真复命；圣训教导归正道，副功升品必养性中天。
清心静养窍理尽性，回首省悟天道之理；真觉才能发现理性，回身参透人生之路。
赏罚公正众人颂服，百物顺应公哉穆圣；生无一私公有共用，造福人类志在大同。
人尽其才物尽其用，拨乱反正智哉穆圣；见义勇为同舟共济，扶危恤贫仁哉过人。
读古兰经清心养性，温恭谦让遵守教门；遵圣人谕勤德敬业，鞠躬尽瘁施教于人。
是理不是理问问自己，就知道是非曲直；公道不公道摸摸良心，能得出公与不公。
信仰是会见真主的光辉，引人善良美好；尊行是严肃功修的品级，导人安康幸福。
伊斯兰截私欲、止恶端，讲现实鉴察世理；穆斯林读天经、增道德，辨是非明德清心。
主以慈悯为性，救渡为中，恩德流芳百世；圣教礼仪表善，威仪制强，百川归于一流。
众贤者继圣志，百年之内解除亚非欧奴役；凭古兰创奇迹，二十三载铸成阿拉伯文明。
修吾身一日三省，检己过为人而忠是有德；齐吾家终日五醒，行正道和亲睦里为贤明。
伊斯兰是认主遵圣，善良爱人仁慈的宗教；古兰经是讲理言情，敦促行善前进的动力。
奉命捐躯忠于真主，表赤子心肠后人当效；顺父献祭孝在双亲，显天伦道德我辈应行。
穆圣施教法扬于宇宙，人道公平万国一理；古兰经教化阐于四极，认主独一到处同音。
伊斯兰教义集精选粹，贯彻人生生情达理；古兰经学理包罗万象，深入人心心德化人。
遵天命，守圣训，行勤劳，两世兼顾品德高；忘本性，任欲性，施奸诈，今世好活后世忧。
放此门，登此殿，朝拜真主，莫忘真主仁慈；清其心，涤其虑，己正人正，须行人道公平。
教惟理，行以谦，言行一致，荣耀真主大能；清其心，正其身，克己恕人，效法圣人言行。
穷人多艰苦，苦中有乐，乐在知足，品德高超；富人多幸福，福满生难，难不知足，富而不仁。
寺坊沿传统，职为凝聚信众，团结互助正道旺；宗教非政治，旨在劝善止恶，家齐国治天下平。
朝觐天房为忠信，怀常往通晓原理，培养正气；观赏圣迹讲礼仪，明道德深知廉耻，树立教风。
宣扬圣教，乐于行善，是人生活上的乐乐行品德；荣耀主道，善养人才，是人精神上的善善诱垂青。
贺建天房宏伟壮观，工程锦绣，楼台花香招贤至；庆修正道洗心涤虑，兴办教门，五时拜功唤醒人。
经学始明师，习天经，传天命，模范恪守古兰令律；穿衣源穆圣，著圣衣，继圣业，何须追逐世利虚名。
上联“胡师”，即胡剑洲（1522-1579），中国伊斯兰教经堂教育的奠基人、著名经师。，陕西省咸阳县渭城胡家沟人。他幼时习儒，长大后随其同乡著名阿訇高某潜心修波斯文、阿拉伯文及伊斯兰教经籍。精通伊斯兰教哲学、教义学和哈乃斐教学法。他鉴于长期以来中国伊斯兰教“经文匮乏，学人廖落，既传译之不明，复阐扬之无自。”遂慨然以发明正道为己任，立志兴学，以倡导宗教教育，培养人材。他在继承前人传播宗教方式的基础上，将伊斯兰教以清真寺为中心的教学形式与中国传统的私塾教育结合起来，先在家中后移在清真寺设帐讲学，**招收学员，讲授阿拉伯文和伊斯兰教经典。办学初，他始用经堂语言讲解，并在教学结构、课程设置、授课方式、学习考察等方面初步形成了一套制度，从而奠定了中国伊斯兰经堂教育的基础。下联“穿衣”，即中国伊斯兰教用语“穿衣挂帐”之省称，指清真寺所设经堂大学学员毕业典礼仪式。在经堂大学教育中，学员具备讲经，独立宣教能力，品学兼优者经教长考核，达到阿訇资格，即可毕业。举行毕业仪式时，毕业学员穿上本寺坊教民赠送的绿袍和戴斯塔尔（缠头巾），邻近寺坊也送幛庆贺，故又称此仪式为“挂幛”。届时，开学阿訇或主持人讲话祝贺，毕业学员也要登台演讲“卧尔兹”（经义演讲），对寺坊的培养表示谢忱。已穿衣挂幛的学员，便具有了被其他寺坊聘请为开学阿訇的资格。
畏主求恕己身罪，常守五功默祝真主，行孝悌忠信；敬主要力行忠诚，效法圣贤坚韧不拔，讲礼义廉耻。
资助主道扩建朝房，行为善良美好，蒙获真主指引；慷慨施舍振兴教门，品德高贵贤明，可望穆圣搭救。
读古兰温圣训，钻研真理，讲究竟养正气，善诱教人；树情理立道德，辨别是非，革世俗讲公道，振兴教门。
宝贵多幸福，福满出难题，题不知足贪图，难行人道；清贫多艰苦，苦中生乐趣，趣在知足认主，乐于报恩。
传经首揭源微，却妄归真，括前古一百四十部之奥旨；阐化新承陶淑，丰功峻德，继往圣十二万四千之后尘。——张成撰 上联“一百四十部”，指安位在颁降《古兰经》以前，安拉启示各位钦圣的经典共计一百四十部册。下联“十二万四千”，指中国伊斯兰学者将圣人分4个品级。1、列圣；2、钦圣；3、大圣；4、至圣。列圣的职能是真主没有对他们下达命令，他们也无自己的经典和教律，但他们能深切领悟并遵循前代钦圣的准则，并在言行修养方面以此律己教人，是为“显扬知能”的圣人，列圣数量很多，据传约12万4千人。为人所知名者，有呼德、撒立哈、伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔孤白、达乌德、苏莱曼、宰凯里雅、叶哈雅等。
帝德清净无为，遵主道之荡荡平平，亿万人胥归化育；圣教真诚不二，阐教义之原原委委，千百世共沐裁成。 上联“帝德”，指安拉的德性、本质。“胥”，谓齐、皆。
朝天房拜真主得取真传，顺主尊圣敬双亲，发扬正气；观圣迹谢教导获收教义，主道树德讲廉耻，改革俗风。
知主恩，报主德，朝拜真主；升理性，讲道德，导人行善；遵戒律，行仁慈，靠近至圣；去欲性，抛名性，歼灭恶端。
守戒律，省己过，会见列圣；截私欲，去名利，闻恶速避；顺天命，遵圣训，朝拜真主；困而施，危而救，见善即行。
通今博古，容纳各学，知其究竟而为，学其见解高明适用；依情据理，改革世俗，知其所以而为，智其革新风行于世。
欢迎朝觐，目睹天房观遗迹，完五功蒙主赦宥，荣欣归来；喜接哈志，传经送宝移世俗，立教风团结一致，振兴教门。
伊斯兰的学理是敬主爱人，实现谦虚礼让，走进仙美灵境；穆斯林的行为是求知劳动，推进物质新生，达到最高理想。
施舍修建天房，兴主教道是人精神的善善行，高贵永存于世；遵行五功五典，扶危济困为人生活的乐乐行，贤明品德高尚。
举目看楼台，经堂有古兰，行善为乐事，清心与善性人有几何春；俯首思忠诚，教门是根本，五功和五典，扬教与济困唤醒迷途人。
目睹天房朝觐真主，知恩报德，心怀常往不忘本原，为穆民高贵；跋涉旅途观赏圣迹，宰牲献祭，忠于真主孝在双亲，是教胞品德。
知主恩，明圣德，报仁慈谢教遵，尽力资助，振兴教门使教胞高贵；尽职责，行谦虚，为建寺尽忠诚，鞠躬尽瘁，发扬才智为穆民品德。
回人来自古域，屡被签发驻屯，满布神州大地，素和各族人民情同手足；古教源于，久经宣扬传播，遍及环球万国，总与当地文化水乳交融。
道本尽人合天，愿时时索解无穷，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也；功在承先启后，俾代代维持不敝，劳之、来之、匡之、直之、辅之、翼之。 上联“道”，此指伊斯兰教义。下联“俾”，即使。“敝”，谓衰改、凋敝。
